Выступление Первого секретаря ЦК РКРП Секретаря-координатора РОТ ФРОНТа Виктора Тюлькина на Первомайском митинге в Ленинграде 1 05 2012г.

Сегодня как никогда своевременно вспомнить и историю, и теорию, связанные с празднованием Первомая. Это день солидарности трудящихся в борьбе за свои права. Своевременно, потому что сегодня по Невскому проспекту прошли колонны профсоюзов и единороссов с голубыми флагами. Прошли группы справороссов с оранжевыми. Прошли яблочники с белыми, прошли лдпровцы, зелёные, националисты и меньшинства и прочая нетрудовая публика – и всё это на фоне наших краснознамённых колонн.

Именно нам полезно разобраться в этом вопросе, поскольку именно в Петербурге состоялись первые рабочие маёвки. Эти первые организованные действия, привязанные именно к 1 мая. Этот день был Первым конгрессом II Коминтерна (1889 г.) определён как день пролетарской солидарности, день единых действий. В решениях Коминтерна содержались такие слова: «Чтобы разом во всех странах и во всех городах в один установленный день трудящиеся предъявили общественным властям единые требования …». Так было задумано. У нас сегодня что, Путин с Медведевым в колонне партии жуликов и воров вышли предъявлять требования сами к себе?

В листовках Санкт-Петербургской организации РСДРП(б) 1906 года говорилось, что «В этот день по улицам развевается одно лишь Красное знамя, знамя Всемирного рабочего класса, знамя, на котором написано «Пролетарии всех стран, соединяйтесь»». У нас сегодня снова капитализм, а знамён – целый спектр, и даже те, кто вышли под красными знамёнами, имеют во многом различные позиции и далеко не все несут знамя рабочего класса.

В чём же дело, кто что празднует, и что празднуем мы с вами? Дело заключается в том, что буржуазия, когда не может запретить опасные для неё идеи и действия, старается их оседлать, перенаправить, извратить, опошлить, урезать и кастрировать, убрать всё опасное для себя, оставив в утешение массам нечто для себя не опасное и приемлемое, вроде позолоченной иконы для обиженных, сирых и обездоленных. Именно пользуясь этим рецептом в России официальные власти отмечают Первомай как «день весны и труда» и вышли на празднование во главе с пресловутым тандемом. Полезно отметить, что по такой же схеме действовали в гитлеровской Германии, где отмечали «Праздник Труда» и нацистов поддерживал созданный ими Трудовой фронт фон Лея (некий предтеча путинского Народного фронта).

Сегодня Россия отброшена во времена капитализма. Капитализм – это всеобщее товарное производство, развитое до такой степени, когда рабочая сила становится товаром. Все буржуазные партии, о которых мы упоминали и разноцветье флагов которых мы имели возможность наблюдать сегодня, так или иначе пробуют эксплуатировать тему защитников трудящегося народа, но при этом не трогают самих основ эксплуататорского общества. Даже «Единая Россия» пробует выступать главным защитником людей труда, тех же нижнетагильских рабочих, от паразитов в «норковых шубах». Однако при этом более всего озабочены тем, чтобы упрочить представительство своих и наших, родных и близких в числе российских олигархов, в т.ч. в процессе продолжающейся приватизации государственной собственности.

За бедных и за русских выступает тот же Жириновский. Однако 90% его усилий идёт на то, чтобы сделать из трудящихся – русских и нерусских – сначала бедных, а потом выступать в их защиту в обмен на их голоса на выборах.

Тот же Прохоров в интересах трудящихся предлагает узаконить 60-часовую рабочую неделю, чтобы рабочие в 1,5 раза больше получали, принося в 2 раза больше прибыли господам собственникам.

Наиболее совестливые господа из «Справедливой России» и «Яблока» возмущаются творящимися безобразиями и несправедливостью, и предлагают различные рецепты компрессов и примочек, чтобы трудящимся было не так больно. Однако они тоже не трогают саму систему капитализма.

И даже КПРФ, парламентская партия, которая продолжает называть себя коммунистической, всю суть проблем сводит к тому, что не те лица находятся у власти, что, мол, надо провести честные выборы, проголосовать за них, и они в действующей системе будут проводить политику для народа. Зюганов не устаёт повторять, что, мол, история знает два пути решения вопроса: винтовкой и булыжником или программами и аргументами. Так он выступает за второй путь и раз за разом обещает трудящимся победу на следующих честных выборах. При этом Зюганов со товарищи в числе главных защитников народа видят себя в парламентских креслах и мало озабочены организацией борьбы самого народа. Именно поэтому в списках их депутатов в ГосДуме нет ни одного представителя борющихся рабочих, зато есть миллиардеры, генералы ФСБ, личные друзья Путина. Однажды откровеннее и точнее других эту ситуацию охарактеризовал Станислав Говорухин во время выборной президентской кампании 1996 г., когда он был доверенным лицом кандидата Зюганова. Он сказал мне так – а что Вы хотели, для того, чтобы хорошо защищать народ, народные избранники (депутаты) должны хорошо получать. К этому сводится политика КПРФ и сегодня: за хорошую зарплату работать защитниками народа и сегодня, сводя всю защиту к критике и обличениям, но не занимаясь организацией борьбы самого народа.

Для настоящих коммунистов вопрос стратегии нашей борьбы был решён ещё во времена первых маёвок, когда молодой Ленин, тогда ещё Володя Ульянов, высказался о том, что капитализм удерживает людей труда в состоянии рабочей скотины, позволяя лишь иногда просить и выступать за более сытое своё содержание. Именно тогда Владимир Ильич поставил перед коммунистами задачу пробуждения в забитой рабочей массе человеческого достоинства, сказав: «Пробуждение человека в «коняге» - пробуждение, которое имеет такое гигантское, всемирно-историческое значение, что для него законны все жертвы». Этим ленинским указанием руководствуется Российская Коммунистическая рабочая партия, для этого строится Российский Объединенный Трудовой Фронт. Рабочий человек, осознающий своё человеческое достоинство и разобравшийся в политической сути вопроса, не ограничивается одними лишь просьбами и требованиями к властям и царям, одной лишь борьбой за более сытое существование, одними лишь надеждами на обещания героев-политиков и благословения РПЦ. Они приступают к реализации рецепта пролетарского гимна – к борьбе за освобождение собственной рукой и построение нового мира, в котором власть, для того, чтобы действовать в интересах трудящихся, осуществляется самими трудящимися.

В РОТ ФРОНТ строятся люди, которые в господа не рвутся, а в холуи – не пойдут, которые уже сегодня понимают необходимость борьбы за своё человеческое достоинство.

На нашем митинге есть кто-нибудь, кто мечтает о тёплой холуйской жизни?

НЕТ? НЕТ! Нет ни одного. Тогда, айда с нами в РОТ ФРОНТ.