Настоящее собрание
Сочинений И.В. Сталина издается по постановлению Центрального Комитета
Всесоюзной коммунистической партии (большевиков).
Предисловие к изданию
До сих пор лишь часть работ товарища Сталина была издана
отдельными сборниками. Так, статьи и речи предоктябрьского периода 1917 года
были собраны в книге "На путях к Октябрю”, вышедшей в двух изданиях в 1925
году. В 1932 году был издан сборник "Об Октябрьской революции”, содержащий
статьи и речи, посвященные Великой Октябрьской социалистической революции.
Произведения по национальному вопросу вошли в сборник "Марксизм и
национально-колониальный вопрос”, вышедший в нескольких изданиях. Статьи и речи
1921–1927 годов, посвященные преимущественно внутрипартийным вопросам и
разгрому враждебных партии оппозиционных группировок, составили отдельный
сборник "Об оппозиции”, изданный в 1928 году. Кроме того, имеются и другие
сборники, в которых объединены статьи и речи И. В. Сталина, посвященные
какой-либо одной определенной теме, например, сборники: "О Ленине”, "Статьи и
речи об Украине”, "Крестьянский вопрос”, "О комсомоле” и др.
ПЕЧАТАЕТСЯ
ПО ПОСТАНОВЛЕНИЮ
ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА
КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
СОВЕТСКОГО СОЮЗА
***
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА• 1967
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА ПРИ ЦК КПСС
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПОЛНОМУ СОБРАНИЮ СОЧИНЕНИЙ
По постановлению Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС выпускает полное собрание Сочинений В. И. Ленина в 55 томах.
Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория - материалистической. Исторический материализм есть распространение положений диалектического материализма на изучение общественной жизни, применение положений диалектического материализма к явлениям жизни общества, к изучению общества, к изучению истории общества. Характеризуя свой диалектический метод, Маркс и Энгельс ссылаются обычно на Гегеля как на философа, сформулировавшего основные черты диалектики. Это, однако, не означает, что диалектика Маркса и Энгельса тождественна диалектике Гегеля. На самом деле Маркс и Энгельс взяли из диалектики Гегеля лишь ее "рациональное зерно", отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху и развив диалектику дальше с тем, чтобы придать ей современный научный вид. "Мой диалектический метод, - говорит Маркс, - в основе своей не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он под названием идеи превращает даже в самостоятельный субъект, есть демиург (творец) действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. Для меня, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней" (К. Маркс, Послесловие ко второму немецкому изданию 1-го тома "Капитала").
Оглавление
I БУРЖУА И ПРОЛЕТАРИИ
II ПРОЛЕТАРИИ И КОММУНИСТЫ
III СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ И КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. РЕАКЦИОННЫЙ СОЦИАЛИЗМ
а) ФЕОДАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
b) МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
с) НЕМЕЦКИЙ, ИЛИ "ИСТИННЫЙ", СОЦИАЛИЗМ
2. КОНСЕРВАТИВНЫЙ, ИЛИ БУРЖУАЗНЫЙ, СОЦИАЛИЗМ
3. КРИТИЧЕСКИ-УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ И КОММУНИЗМ.
IV ОТНОШЕНИЕ КОММУНИСТОВ К РАЗЛИЧНЫМ ОППОЗИЦИОННЫМ ПАРТИЯМ