О правильной поклейке
ярлычков

Александр Хайфиш

Предисловие от редакции сайта РКРП:

Современный левый политический спектр представлен огромным количеством групп, партий, сообществ, кружков, блогов и другого рода объединений. Помимо перечисленного существуют – проявляя активность, в основном, в интернете – многие тысячи одиночек, так или иначе идентифицирующих себя в качестве социалистов, марксистов или коммунистов.

Как разобраться во всём этом многообразии? По каким критериям отделять коммунистов от тех, кто только так себя называет?
Товарищ Александр Хайфиш предпринял хорошую попытку классификации левых (дата первой публикации – сентябрь 2021 года). В статье, написанной простым и понятным языком, мы найдём меткие определения и оригинальные характеристики целых политических течений, имеющих своё продолжение и в нашем времени. Что вообще означает деление на «левых» и «правых»? Чем меньшевики отличаются от социал-демократов? Какой отпечаток в истории оставили народники и можно ли говорить о существовании народников в 21 веке? Кто же, в конце концов, такие троцкисты? И какое же место во всём этом буйстве розовых, коричневых и красных оттенков занимают большевики?

Мы публикуем данный материал, понимая, что он носит дискуссионный характер. С некоторыми определениями и оценками автора можно не соглашаться, а что-то, может быть, выглядит не совсем обоснованным. Но в любом случае, мы считаем, что дискуссия на эту тему необходима. В конце концов, мы и сами должны уметь отвечать себе на вопрос: почему с некоторыми организациями левого спектра наша партия вступает в деловые или даже товарищеские отношения, а с другими совсем не пытается наводить мосты (и при этом правильно делает!).

Вячеслав Сычёв,
секретарь ЦК РКРП
по идеологии

***

Данная статья посвящена вопросам определения и классификации всевозможных левых учений, течений, направлений и идей, более-менее заметно проявлявших и проявляющих себя в политической практике преимущественно XX-XXI веков, а также вопросам определения некоторых необходимых сопутствующих понятий. Говоря проще – статья представляет собой разнузданное клеймение «-измами» всякого левачества и развешивание ярлыков на всяких леваков, каковое клеймение и развешивание так не нравится всевозможным «свободным от штампов мыслителям».

Зачем нам нужно уметь клеить стандартные ярлычки на встречающиеся нам политические явления – в данном случае, явления более-менее современного левого политического спектра?

В политике, как и в любой другой жизненной сфере, явление всегда требуется для начала как-то назвать – и тогда впоследствии мы сможем опознавать его вновь и вновь, узнавать его внутреннее содержание, как бы ни меняло оно свою внешнюю форму (а в эпоху постмодернизма «форма» – например, официальное название партии – практически никогда содержанию не соответствует). Далее, только выстроив – пусть хоть схематично – историю левых учений (а её не выстроить, не умея определять эти учения и классифицировать их), можно избежать хождения по старым граблям в нашей настоящей и будущей практике, раз и навсегда отсечь старые ошибки и понять, в каком направлении нам следует развиваться дальше.

Многим нашим левакам, сверх того, было бы весьма полезно осмыслить, а сами-то они, собственно, кто, за какие идеи они выступают, помимо поддержки всего хорошего (в их представлении «хорошего») и отрицания всего плохого (в их представлении «плохого»).

Так что давайте систематизируем левые теории в некотором первом приближении, поместим их все на координатную сетку хотя бы ориентировочно.

Для этого сначала нужно определиться с терминами «правый» и «левый» несколько детальнее, чем у нас обычно делают. За нечто близкое к правому эталону следует взять сферический капитализм в вакууме: ведь право-левая политологическая дихотомия – порождение буржуазного мира доимпериалистической эпохи, концептуально она отражает шкалу «больше социальной революции – меньше социальной революции» на конкретный исторический момент начала Великой французской революции и в конкретной обстановке места её действия. Отсюда следует, что пусть в старых эксплуататорских формациях действительно существуют вещи более правые, чем черты обычного капитализма, но практически мерить эти старые формации «левизной» и «правизной» – нечто вроде попытки измерить температуру манометром (немножко температуры и в показаниях манометра неуловимо присутствует, но вообще-то он предназначен совсем не для этого).

Теперь выявим сущностные черты нашего сферического капитализма: