Почему Венесуэлапредставляет
стратегическую угрозу для США?-
Настоящее секретное оружие нации

Patro Anaya[1]

Известная во всем мире своим колоссальным природным богатством, Венесуэла — это гораздо больше, чем просто добыча для империалистического грабежа. Это прибрежная страна на севере Южной Америки, с территорией в два раза больше Испании и населением около 29 миллионов человек, входящая в десятку стран с самым большим биоразнообразием на планете.

Ее материальное богатство хорошо известно и является желанной целью:

• Энергия: она обладает крупнейшими в мире запасами нефти и огромными запасами природного газа.
• Драгоценные и стратегические минералы: она имеет значительные запасы золота, алмазов и колтана, а также богата железом, бокситами, никелем, медью и редкоземельными элементами.
• Жизненно важные ресурсы: она обладает одним из крупнейших бассейнов пресной воды на континенте и огромным разнообразием нерудных ресурсов.

Учитывая этот перечень, возникает вопрос: только ли грабеж этих ресурсов мотивирует военную агрессивность американских империалистов?

Ответ выходит за рамки материального. Существует стратегический мотив, столь же мощный, сколь и невидимый для мира, который представляет собой экзистенциальную угрозу для капиталистического порядка: суверенная организация венесуэльского трудящегося народа в коммуны.

В контексте необъявленной Третьей мировой войны, развязанной империализмом, находящимся в кризисе, Боливарианская революция готовится выполнить завещанное поручение команданте Уго Чавеса: «Независимость или ничего, коммуна или ничего». Это не риторический лозунг, это реализация альтернативной народной власти.

Социалистическая коммуна — это оплот, гарантирующий свободу и процветание Венесуэлы. Именно эта способность к самоуправлению, к сопротивлению снизу и к построению альтернативной социальной модели заставляет дрожать мировые элиты. Соединенные Штаты не только стремятся заполучить ее ресурсы; им необходимо уничтожить пример того, что организованный народ может быть хозяином своей судьбы, потому что это идеологический вирус, который они не могут контролировать.

Коммуна или ничего!

Этот лозунг синтезирует проект народной организации. В своей речи 20 октября 2012 года Чавес поднял вопрос о необходимости создания системы нового типа, охватывающей всю территорию, предупредив, что в противном случае проект будет поглощен старой системой, которую он сравнил с «гигантской амебой» или «монстром»: капитализмом.

Коммунальная модель уходит корнями в героическую Парижскую коммуну 1871 года- признанную первым рабочим правительством в истории, зародившуюся как ответ на предательство буржуазии. Это наследие было впоследствии развито и расширено советами в России — низовыми органами, которые объединяли законодательные и исполнительные функции, с представителями, которые могли быть отстранены от должности и подчинялись императивному мандату.

Еще до этого, в 1781 году, восстание коммунаров в Эль-Сокорро в Колумбийско-Венесуэльских Андах провозгласило «Союз угнетенных против угнетателей».

После смерти команданте Чавеса Венесуэла столкнулась с эскалацией внешних агрессий, в том числе санкциями, возглавляемыми США в поддержку внутренней контрреволюции. Эти попытки провалились благодаря ранее созданной народной организации, мудрости мобилизованного народа и лидерству президента Николаса Мадуро, продолжившего дело Боливара.

Опыт Венесуэлы показал, что успех в преодолении бедности заключается не в программах таких организаций, как МВФ или Всемирный банк, а в укреплении национального суверенитета и социальной ориентации экономики. Другими словами, за последние 25 лет этот революционный проект стал выражением политической воли централизованной власти и энтузиазма народных коммун на благо большинства венесуэльского общества.

Коммуна? Что это такое и как она формируется?

Коммуна в Венесуэле представляет собой фундаментальную ячейку новой модели социальной, политической и экономической организации. Она возникает как модель социальной и территориальной организации, которая способствует коллективной практике. Она является воплощением проекта народной власти, который стремится преобразовать структуру государства с основания.

Происхождение и эволюция

Процесс начался в 2003 году с продвижения форм коллективной практики, таких как кооперативы, предприятия социальной собственности и фабрики под контролем рабочих. Официальный толчок к созданию коммун произошел в декабре 2008 года, когда материальные ресурсы были объединены с твердой политической волей для развития альтернативной экономики.

Коммуна определяется как единица местного самоуправления с территориальным измерением, возникшая в результате согласованного объединения нескольких коммунальных советов после детального изучения их географического и социального пространства. Она функционирует как орган власти, основанный на поиске коллективных решений.

Ее цели выходят за рамки удовлетворения насущных материальных потребностей; она стремится сократить исторический дефицит страны, устранить социальное неравенство и включить традиционно маргинализированные слои населения в общее дело, тем самым продвигаясь к построению новой социальной модели.

Правовые и институциональные рамки

Государство содействовало этому процессу с помощью правовых и институциональных инструментов, в том числе:

• 25 апреля 2019 года: основан Боливарианский университет коммун (Официальный вестник № 6453) для теоретической и практической подготовки коммунеров.
• 30 декабря 2024 года: принятие Закона о реформе Органического закона о коммунах (Внеочередный вестник № 6872), укрепляющего его правовую базу и устанавливающего его нынешний облик. Этот закон расширяет демократию, устанавливая, что Ассамблея граждан является носителем власти, уполномоченным принимать решения.

Структура и функционирование: правительство коммуны

Закон устанавливает концепцию правительства коммуны, которая синтезирует организационные, административные и координационные формы в пределах территориального пространства, где оно находится.

Его структура состоит из:

• Парламента коммуны (законодательный орган),
• Исполнительного совета коммуны,
• Контрольного совета (финансового) коммуны,
• Совета мировых судей коммуны,
• Избирательной комиссии коммуны,
• Банка коммуны.

Это правительство отвечает за планирование, управление и осуществление коммунального управления, выступая в качестве связующего звена с государством для реализации государственной политики. Таким образом, когда община утверждает проект и он получает государственное финансирование, коммунальный банк отвечает за его управление, тем самым воплощая в жизнь принципы партиципаторной демократии.

Сами люди организуются, принимая плановые, демократические и консенсусные решения о том, как управлять ресурсами, предоставляемыми венесуэльским государством на благо всех граждан коммуны. Все работники участвуют в политической жизни своей коммуны.

Участие в демократии

Основой этой системы является Ассамблея граждан, высший орган принятия решений, на котором община обсуждает и голосует по проектам. В этом заключается суть прямой демократии: сообщество обсуждает, изменяет и голосует по проектам.

Представители подчиняются императивному мандату и могут быть отстранены от должности, что обязывает их действовать в строгом соответствии с решениями ассамблеи, в отличие от представительного мандата буржуазного парламентаризма. Таким образом, это представляет собой очень важный шаг вперед с точки зрения социально-демократического участия.

Экономическое и производственное управление и национальная оборона

Как социальное финансовое учреждение, Коммунальный банк отвечает за экономико-финансовую организацию социального характера, которая управляет, администрирует, переводит, финансирует, содействует, извлекает и контролирует — в соответствии с руководящими принципами, установленными в Коммунальном плане для Родины — финансовые и нефинансовые ресурсы коммунального масштаба, как возвращаемые, так и невозвратные. Он определяет экономическую политику при демократическом и активном участии народа в рамках социального, политического, экономического и культурного подхода к построению социалистической производственной модели.

Он поддерживает производственные инициативы и укрепляет местную экономику через механизм подотчетности на периодических собраниях, обеспечивая соответствие проектов реальным потребностям сообщества. Исполнительный совет, как организационный авангард, структурирован в комиссии (планирования, экономики, безопасности и мира и т. д.) для поддержки различных производственных и административных мероприятий.

Эта общинная автономия, поддерживаемая практикой собраний, представляет собой разрыв с капиталистической логикой производства, которая ставит во главу угла частную прибыль в условиях торговой анархии. Напротив, общинная модель ориентирована на достижение социальных выгод посредством демократически планируемой экономики.

Кроме того, она представляет собой мощный барьер против внутренних агрессий, таких как государственные перевороты с марионеточными правительствами, а также против внешних и империалистических агрессий. Как предупреждал команданте Чавес, необходимо было соткать «гигантскую паутину» нового, чтобы не быть поглощенным старой системой. Сеть коммун с собственной автономией и сознательным и организованным населением представляет собой стратегический вызов для империализма, поскольку народ, являющийся хозяином своей судьбы, с убеждением защищает свой проект.

Цивилизационный проект

С почти 50 000 зарегистрированных коммунальных советов, объединенных в коммунальные округа и коммуны, эта модель представляет собой значительный прогресс в области демократического участия. Добровольное объединение коммун на национальном уровне — это ни федерализм, ни бюрократический централизм, а форма демократического централизма, при которой организованный народ принимает решения, планирует и управляет своими ресурсами для общего блага, устраняя посредников и создавая альтернативную территориальную, социальную и политическую базу.

То есть, коммуна создается как революционная структура, как территориальная, социальная и политическая база, а также как пролетарская мораль, сводящая на нет финансовый капитал и посредников, чтобы устранить прежнюю задолженность, что необходимо для удовлетворения потребностей сообщества.

Заключительные соображения

Современный империализм, подавленный собственными внутренними противоречиями, которые опасно приближают его к сценарию глобального конфликта (Третьей мировой войне), не смог смириться с потерей влияния над большей частью Латинской Америки. В ответ он начал контрнаступление, носящее явно колониальный характер.

Венесуэла находится в эпицентре этого урагана. Осада со стороны американского и европейского империализма систематически усиливается посредством удушающей экономической блокады — настоящей меры коллективного наказания населения, — которая сегодня перерастает в угрозу прямой военной интервенции.

Эта многогранная агрессия серьезно повлияла на национальную экономику, вызвав нехватку продовольствия и затруднения в удовлетворении основных материальных потребностей. Именно это внешнее давление ускорило необходимость укрепления коммунальной ассоциации, которая стала жизненно важным механизмом защиты и самообеспечения народа.

В этом контексте коммуна — не просто административный инструмент; она не является органом господства и угнетения одного класса другим, а скорее органом союза народных классов и зародышем нового типа государства. Она представляет собой разрушение капиталистического государства как инструмента буржуазной диктатуры и его замену пролетариатом, организующим себя в экономическом, правовом и социальном отношении наряду с остальным народом. По этой причине так опасно ее распространение на международном уровне и принятие ее в качестве модели населением капиталистических стран.

Любая попытка военной интервенции разобьется о железную решимость народа, который чувствует себя суверенным по отношению к своей Родине.

В этой ситуации стратегически важно и срочно необходимо продвигать процесс коммунального строительства, который, начиная с низов, постоянно питается и ведет диалог с ориентацией и научными знаниями, предоставляемыми революционным руководством, создавая диалектический процесс, в котором народная практика и научная ориентация авангарда взаимно подпитывают друг друга незаменимым образом.

Хотя его развитие не обходилось без трудностей и пока не достигло желаемого масштаба, это уже есть построение трудящимися модели, в которой общественная собственность демонстрирует свою жизнеспособность в противовес гегемонии частной собственности, научно освещая путь к всестороннему освобождению.

Это далеко не теоретическое заявление, а модель с доказанными результатами. Я более подробно остановлюсь на этой теме в следующей статье.

Таким образом, коммуна является исторической формой, через которую Венесуэла объявляет и строит свой собственный путь к социализму XXI века.

А теперь, что мы можем делать из Испании? Необходимо учиться, распространять и поддерживать этот обогащающий опыт наших венесуэльских братьев и сестер по классу.

Империалисты, руки прочь от Венесуэлы!

Да здравствует борьба рабочего класса!

Всемирная
антиимпериалистическая
платформа
№32 январь 2025