Столкнувшись с ростом фашизма в
Европе, мы должны объединиться,
как никогда прежде

Анатоль Савосик[1]

Перед лицом роста фашизма в Европе мы должны, как никогда прежде, объединить, в соответствии с решениями VII конгресса Коминтерна, пролетарский интернационализм с народным патриотизмом и, таким образом, открыто бороться с фашистами, на нашей классовой основе, за дело национального суверенитета. Мы также должны диалектически связать стремление к национальной независимости со стратегической борьбой за социализм.

Как нам известно, Димитров в своих выводах 1935 года настаивал на настоятельной необходимости для коммунистических партий отстаивать независимость своих отечеств, поскольку, как нам известно, Третий рейх хотел создать Великую германскую Европу на руинах свободных наций, объединив усилия с вассальными олигархиями многих европейских стран, которые «предпочитали Гитлера Советам».

Перед лицом опасности глобализированных империалистических войн, которые в наше время приобретают гегемонический, даже истребительный характер, VII конгресс в принципе научил нас не абстрактно осуждать «империализм», а определять главного врага народов в каждую эпоху. Вчера VII конгресс призвал коммунистов не отвергать Германию и её западных соперников, даже если они были империалистическими (Франция, Англия, США и т. д.), а в первую очередь бороться с гитлеризмом, связанным с Муссолини, и японскими милитаристами, которых Коминтерн справедливо назвал «ударными войсками мировой реакции». Более того, окончательное поражение Гитлера в 1945 году привело к беспрецедентному расширению мирового социалистического лагеря, продемонстрировав тщетность троцкистской критики VII конгресса за то, что тот «похоронил борьбу за социализм» под видом антифашизма. Сегодня было бы упрощением и ошибкой игнорировать, как это делают некоторые коммунистические партии, например, троцкисты, с одной стороны, очень разные страны, входящие в БРИКС, — даже если некоторые из них являются буржуазными и контрреволюционными, как Россия, или крайне реакционными, как Индия Н. Моди, — и, с другой стороны, евроатлантическую гегемонию, врага номер один для народов, включая народы Западной Европы и Северной Америки. Моди. Действительно, с 1945 года американский империализм, поддерживаемый своими англосаксонскими, европейскими, южнокорейскими и японскими вассалами, подвергался искушению, чтобы сохранить находящееся под угрозой мировое господство доллара и, прежде всего, избежать вытеснения Китаем во главе с КПК, пойти ва-банк в потенциально истребительной Третьей мировой войне с помощью ядерного оружия. И эта глобальная гегемония тем более опасна, что она приходит в упадок и играет с самим выживанием человечества, опираясь на самые реакционные силы на планете: от неонацистов в Киеве до ультрасионистов, включая джихадистов Исламского государства (Сирия), мракобесную китайскую секту Фалуньгун и самых бредовых североамериканских мессианистов.

Как можно не видеть, что в пяти государствах, составляющих первоначальное ядро БРИКС — Бразилии, России, Индии, Китае и Южной Африке — пролетарские и коммунистические традиции и наследие сильны или только ждут возрождения? Настолько, что глобальная победа многополярности во главе с БРИКС неизбежно возродит глобальное противостояние Капитала и Труда, а также Капитализма/Социализма в глобальном масштабе, в то время как борьба за многополярность побуждает все угнетённые или маргинализированные страны мира вновь подтвердить свой национальный суверенитет против гегемонии (как мы видим на примере стран АЛБА и стран Сахеля), что весьма позитивно. В действительности, поскольку евроатлантическая гегемония в настоящее время является остриём самой безудержной капиталистической глобализации, её поражение открыло бы огромную брешь во фланге самого капитализма, подобно тому, как поражение гитлеризма в 1945 году открыло огромную брешь, позволившую создать европейский социалистический лагерь и проложить путь социалистическим и/или антиимпериалистическим революциям в Китае, Вьетнаме, на Кубе и в Африке. Это тем более верно, учитывая, что мировой пролетариат, и особенно рабочий класс, пробуждается практически повсеместно с начала 2020-х годов в форме мощного забастовочного движения, простирающегося от Индии до Великобритании, от Бангладеш до Южной Кореи, от Мексики до США через Квебек, не говоря уже о забастовочных движениях в Греции, Бельгии, Италии и, конечно же, во Франции в настоящее время.

К сожалению, многие прогрессисты путают «фашизм» с «фашизацией». Фашизм, определяемый Димитровым как политический механизм, позволяющий наиболее реакционным слоям империализма подавлять рабочий класс и тем самым ликвидировать свободы, а также скрытно готовиться к империалистической войне, является лишь конечным результатом процесса фашизации. Вот почему мы не должны кричать «фашизм» по поводу каждой меры полиции по укреплению буржуазной демократии, поскольку это лишь принизит сам фашизм и ослабит бдительность рабочих. Но симметрично, под предлогом того, что формы фашизации никогда не бывают одинаковыми в разных странах и эпохах, и что, например, страны ЕС в настоящее время не являются полностью фашистскими, мы не должны отрицать всё более явный процесс фашизации буржуазных демократий, которые, столкнувшись с крахом политического согласия со стороны рабочего класса, в частности, со скрытым неприятием европейской «интеграции», поддержкой НАТО, принятием капитализма и попустительством геноциду палестинцев и т. д., всё больше ужесточаются, культивируя государственный антикоммунизм, заигрывая с расистскими крайне правыми, вступая в союз с бандеровцами, неонацистами или неомуссолини, и делая определённые слои населения (в частности, современных «мусульман») козлами отпущения за социальный кризис. Короче говоря, как заметил Димитров, всё больше создаются условия для фашизма в строгом смысле этого слова, то есть ликвидации буржуазной демократии и разнузданного насилия против трудящихся.

Вот почему, даже если формы фашизма изменились с 1930-х годов по настоящее время, для борьбы с движением к фашизму по-прежнему необходимо сочетать эту борьбу с защитой народных интересов, отказом от империалистических войн и защитой национального суверенитета, не прекращая прямого противостояния с самими крайне правыми.

Антифашизм не означает поддержки буржуазного блока, изначально ответственного за фашизм, а призывает трудящихся не только бороться с крайне правыми, но и противостоять евроатлантистской политике, которая постоянно создаёт социокультурную питательную среду для фашизма. Поэтому сегодняшний антифашизм должен заключаться не в мечтах о невозможной «прогрессивной переориентации ЕС», как это делает ФКП, как будто ЕС — альтернатива фашизму, а в разъяснении того, что европейская «интеграция», поскольку она направлена ​​на создание фашистской и воинственной империи, уничтожение народных завоеваний каждой страны, раздел свободных наций, криминализацию коммунизма и т. д., по сути и по сути, наряду с общим кризисом капитализма, симптомом которого она является, является одной из коренных причин фашизма, с которой необходимо бороться не меньше, чем с крайне правыми. Это тем более верно, что в нашу эпоху старые «популистские» крайне правые и новая ультрамилитаристская реакция, заявляющая о своей преданности ЕС-НАТО и антироссийскому крестовому походу, уже начали объединяться, о чем свидетельствует поддержка, оказываемая Урсулой фон дер Ляйен и компанией украинскому режиму, который пронизан открытыми неонацистами.

Заключение: принципиальная линия, проведённая VII съездом, более чем когда-либо побуждает нас отвергнуть как «похоронный марш рабочего класса», так и пустое объединение вокруг той или иной буржуазной, мелкобуржуазной или националистической силы. Отстаивая эту строгую и объединяющую установку, Димитров не изменил сути ленинизма, а развернул её в полной мере; для Ленина партия должна объединить вокруг себя все силы социальных преобразований, поскольку только рабочий класс способен собрать вокруг себя, на огромном «фронте фронтов», всю освободительную борьбу. Сегодня, когда капитализм стал истребительным, ведущим человечество к гибели или варварству, на коммунистах лежит высшая обязанность: последовательно продолжать антиистребительную борьбу за жизнь, то есть до окончательной победы коммунизма.

Именно это понял Фидель, когда, осудив Горбачева и его политику отказа от социализма под предлогом всеобщего мира, кубинский лидер завершил свою историческую речь в Камагуэе революционным и объединяющим всех лозунгом: «Родина или смерть, социализм или смерть, победим!».

Всемирная
антиимпериалистическая
платформа

№29 октябрь 2025