Не дрогнем на избранном пути! Капитализм заказывали? Получите
Мы продолжаем беседу с Тамарой Александровной Шениной о сегодняшней ситуации и войне на Украине, о позиции настоящих и липовых коммунистов. О том, что бы посоветовал нам сегодня Олег Семенович Шенин.
Вопрос: .Тамара Александровна, возвратимся к началу нашего разговора. Сегодня оценка СВО на Украине существенно разделила международное коммунистическое движение. Одни партии заявили, что все кругом империалисты, поэтому любые действия сторон – это империалистическая агрессия, а вторжение России на Украину - недопустимый шаг. Они возлагают равную ответственность на империализм США ( НАТО) и Россию. А другие, в т.ч. РКРП-КПСС и БРО-КПСС, Рабочий Фронт Донбасса, видят в этой военной операции вынужденную, защитную составляющую в виде борьбы с бандеровским (и шире, натовским) фашизмом. Как, по Вашему мнению, оценил бы Олег Семёнович факт проведения нынешней спецоперации России на Украине? Кто истинный виновник нынешней войны на украинской территории СССР?
Мы вынесли в заголовок один из вечных вопросов человечества. Его задавал Чернышевский. Его задавал Ленин. Его задавали множество людей разных эпох, разных убеждений по разным поводам. Вот сейчас этот вопрос задаём мы друг другу по поводу борьбы против фашизма и против капитализма.
И как всегда, я призываю товарищей начать с ответов на общие вопросы, чтобы, исходя из этих ответов, отвечать уже на частные. А также призываю руководствоваться в политике и тактике действий не эмоциями, не порывами и импульсами, а разумом, трезвым рассудком. Исходя из того, что нам нужны не действия ради действий, а целенаправленные действия для достижения победы. В данном случае – победы над фашизмом.
Давайте напомним себе, что фашизм не есть нечто новое и неизведанное. Что это за зверь (в прямом и переносном смысле) – давно дан ответ ещё 7-м Конгрессом Коминтерна. Мы все хорошо знаем это определение и считаем его вполне научным и действующим на настоящий момент. Ведь это определение сформулировали люди, отдавшие жизни борьбе с фашизмом, изучавшие фашизм в процессе его становления, имевшие дело с его проявлениями в наиболее развитом виде – с гитлеровским фашизмом и Антикоминтерновским пактом.
Теперь, закончив с классификацией левых явлений, перейдём к последнему вопросу, который крайне необходимо осветить в рамках данной статьи – вопросу о понятиях социализма и коммунизма. При описании небольшевистских левых течений я постоянно подчёркивал, что к социализму они перейти не в состоянии; при описании большевизма я говорил, что он считает необходимым организованное строительство социализма и коммунизма. А что это, собственно говоря, за сущности? Ведь ярлычки со словами «социализм» и «коммунизм» любой дурак лепит на что ни попадя – вон «шведский социализм» как устойчивый термин существует, например, а американская политическая традиция и вовсе называет «коммунизмом» политические системы восточноевропейских стран послевоенной эпохи. Отцы-основатели нам никаких чётких и достаточно развёрнутых определений не оставили, говоря об этом только в общем и самом главном, а в эпоху Маркса даже и сама тройка «переходный период – социализм – коммунизм» была только-только намечена и честнее будет сказать, что её у Маркса нет вообще. Следовательно, любой последователь любого левого учения волен заявлять – и действительно заявляет – что-де ты ничего не понимаешь, это у меня социализм такой, сам ты ревизионист и остолоп. И вот на свет появляются «социализм с человеческим лицом», «русский социализм», «новый социализм», «социализм 2.0», «социализм с китайской спецификой» и чёрт разберёт, что ещё. И вот сонмища антисоветских левых на голубом глазу уверяют доверчивую аудиторию, будто в Советском Союзе никакого социализма не было. С таким положением дел смириться нельзя – ведь социализм есть наша первая цель, а коммунизм – конечная (в пределах нашего сегодняшнего горизонта), и мы обязаны чётко понимать, к каким именно целям мы стремимся.
IV.12. Классический меньшевизм. В принципе, я уже описал его выше, но рассмотрим наш классический отечественный пример более подробно. Меньшевик изначально декларирует верность марксизму и делу революции, но как доходит до практики, сразу выбирает путь наименьшего сопротивления и наибольшего личного удобства и выгоды: отказывается строить революционную партию на принципах дисциплины и централизма; взрывается бурей возмущения и заводит закулисные игры, когда проигрывает в демократических голосованиях; в первой русской революции стремится идти в охвостье крупной буржуазии, выдвигает в качестве революционной умеренную буржуазную программу и скисает после первых же поражений революции; в послереволюционный период уже не хочет никакой нелегальной деятельности, а то царизм по попке больно надаёт; после начала империалистической войны горой встаёт за родное национальное правительство; после прихода к власти продолжает старую политику капиталистов; а после настоящей социалистической революции пытается её уничтожить в союзе с буржуазией. То есть люди начинают как марксисты, продолжают как народники и соцдемы, а заканчивают как махровая правашня. Заметим, что этот путь типичен: его проходят и организации, и тем более многие индивидуумы; другое дело, что на завершающей стадии именовать себя марксистами и хотя бы номинально обращаться к левым идеям они чаще всего перестают, а значит, перестают быть даже и меньшевиками.
III.8. Классическоенародничество. Выше я описал народничество как общее явление; многое из сказанного можно повторить и применительно к отечественным народническим организациям. Как с середины XIX века развивалась их идеология? Сначала, в полной мере восприняв дух утопического социализма, народники делают себе идеал из простого народа (в данном случае основной его массы – крестьянства)и постулируют, что он поведёт нас в светлое будущее мимо капитализма на базе общинного землевладения и самоуправления, союза бесчисленного множества мелких общин, всеобщей дружбы и благорастворения воздухов – достаточно только освободить его от угнетателей (сначала помещиков-крепостников, затем царизма в целом). Потом оказывается, что без крепостного права крестьянские массы великолепно проникаются духом капитализма, а отнюдь не общинного социализма, пропагандистов они не слушают, а то и сдают тому же царизму, а над любителями искать в народе высшую духовность попросту смеются. Отсюда народники делают вывод, что раз народ не хочет сам разобраться с плохими угнетателями, значит, надо самим убить всех плохих, и тогда народ станет хорошим и всё-таки организует всё перечисленное. На этом месте на сцену выходит революционный индивидуальный террор, проводимый сперва народовольцами, затем эсерами. В идейной базе учения ничего не меняется – децентрализованный духовный общинный кооперированный крестьянин есть наше светлое посткапиталистическое будущее.
I.1. Официальная социал-демократия. Ответвлений в ней много, поэтому скажу в общем: если вас призывают к парламентской и профсоюзной борьбе, обещают благодаря этому добиться умеренного прогресса в рамках законности, а ещё просят вас делать то же самое в частном порядке в родном дворе и любимом подъезде, то это оно. Для образного представления о сути учения есть слова отца-основателя современной социал-демократии Эдуарда Бернштейна: «движение – всё, конечная цель [социализм] – ничто». Кстати, ругательство «ревизионизм» – это в общем случае о бернштейнианской социал-демократии: вы побыли марксистом, решили, что революция – это как-то злобно, радикально и антигуманно, а социализм – нереалистично, утопично и по-сектантски, пересмотрели («ревизовали») сущность марксистского учения, и теперь считаете нужным просто улучшать материальное положение рабочего или красить лавочки во дворе, а от классовой борьбы и революционных преобразований общегосударственных масштабов шарахаетесь как от чумы.
От редакции сайта РКРП: Современный левый политический спектр представлен огромным количеством групп, партий, сообществ, кружков, блогов и другого рода объединений. Помимо перечисленного существуют – проявляя активность, в основном, в интернете – многие тысячи одиночек, так или иначе идентифицирующих себя в качестве социалистов, марксистов или коммунистов.
Как разобраться во всём этом многообразии? По каким критериям отделять коммунистов от тех, кто только так себя называет?
Товарищ Александр Хайфиш предпринял хорошую попытку классификации левых (дата первой публикации – сентябрь 2021 года). В статье, написанной простым и понятным языком, мы найдём меткие определения и оригинальные характеристики целых политических течений, имеющих своё продолжение и в нашем времени. Что вообще означает деление на «левых» и «правых»? Чем меньшевики отличаются от социал-демократов? Какой отпечаток в истории оставили народники и можно ли говорить о существовании народников в 21 веке? Кто же, в конце концов, такие троцкисты? И какое же место во всём этом буйстве розовых, коричневых и красных оттенков занимают большевики?
Мы публикуем данный материал, понимая, что он носит дискуссионный характер. С некоторыми определениями и оценками автора можно не соглашаться, а что-то, может быть, выглядит не совсем обоснованным. Но в любом случае, мы считаем, что дискуссия на эту тему необходима. В конце концов, мы и сами должны уметь отвечать себе на вопрос: почему с некоторыми организациями левого спектра наша партия вступает в деловые или даже товарищеские отношения, а с другими совсем не пытается наводить мосты (и при этом правильно делает!).
Статью товарища А. Хайфиша мы будем публиковать по частям ввиду её большого объёма.
Нужно ли ставить этот вопрос и отвечать на него? – Ведь враждебность «экономизма» марксизму-ленинизму давно не только доказана, но и разъяснено то, какой должна быть деятельность коммунистической партии, подавляющая проявления «экономизма» в рабочем и коммунистическом движении.
В царской России началом борьбы коммунистов (социал-демократов) против «экономистов» и «экономизма» можно считать собрание в августе 1899г 17-ти ссыльных социал-демократов, принявшее резолюцию «Протест русских социал-демократов». Проект этой резолюции был написан Лениным (ПСС, т.4). Он начинается так: «В последнее время среди русских социал-демократов замечаются отступления от тех основных принципов русской социал-демократии, которые были провозглашены …. Ниже приводимое «credo»… представляет из себя попытку систематического и определенного изложения «новых воззрений…».
Телеграм канал
Не дрогнем на избранном пути!
